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  • 《善生经》的理财观:获利作四分用

    ,舍妻随外色,如是为家者,斯皆堕负门。   《杂阿含经》卷四八(1279经)   若优婆塞受持戒已,商估贩卖不输官税,盗弃去者,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。若优婆塞受持戒已,若犯国制...

    不详

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  • 人生佛教的经言祖语(1)

     若优婆塞受持戒已,商估贩卖不输官税,盗弃去者,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。若优婆塞受持戒已,若犯国制,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。   《优婆塞戒经》卷三《受戒品》   十二...

    不详

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  • 人生佛教的经言祖语(2)

    远行疲板当洗浴,按摩手足,施以床座。……贩卖市易教令依平,无贪小利共相中欺。见行路者示道、非道。……见人靴量衣裳钵盂朽故坏者,即为缝补浣染熏治。有患鼠蛇壁虱毒虫,能为除遣。……其厕上安置净水澡豆净灰土等...

    不详

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  • 华梵境教理论初探

    许多人办这样的学校,也不须我们如此苦心筹创和施教的关怀。因此,我们的老师,不是只为贩卖知识,而是关怀师道职志。[13]  藉通识课程施以学生人文教育,教以学生智慧与慈悲,期使所培育的科技人才兼具人文...

    胡健财

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  • 大乘佛教伦理与现代社会

    畜生);遮戒不尔,佛出方制。”《大涅槃经》卷11 把不杀、不盗、不淫、不妄语称为“四性重戒”,而把“轻秤小斗”进行贩卖、营田经商、蓄财养仆等称为“息世讥嫌戒”。大乘佛教对五戒有所发展,如早期大乘佛经《...

    杨曾文

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  • 律制生活--论经忏佛事及其利弊得失

    发愿文,诵来都能使人感激不已,甚至痛哭流泪。但是佛事而形同演戏之后,这些宗教的情绪与宗教的功能,也就荡然无存了。  八、我的看法与建议  我们都知道,经忏佛事之被广多僧众,取为衣食之资,作为贩卖之具,...

    圣严法师

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  • 证得初果的次第和方向

    委员」…等;或者以「宏扬佛法」之名来贩卖「禅法」、「经典」、「录影带」、「录音带」、「有机蔬果」、「医药」、「墓园」、「观光旅游」…等。这些事情如果是发生在一般世俗的「慈善团体」里,部份行为还是可以谅解...

    不详

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  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

    的惩罚的不合理事实……这两者是禅宗遭受的第一个厄运。第二个厄运,是舞文弄墨以欺世盗名的贩卖教条之流,就中,以洪觉范是最突出的代表者……第三个厄运...

    杨维中

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  • 唐代之儒道释

    影响,出现了围绕宫观开展的经济活动,如生产、贩卖道教法   事所需的器物,专业的写经、铸像等。如唐末五代四川成都的“蚕市”,就是道教节日或重大法事活动时在道观四周形成的临时集市。据杜光庭《道教灵验...

    不详

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  • 《心经》者何(2)

    正命、邪命两种不同,邪命是不正当的谋生手段,比如从社会道德法制来说,贩卖军火、毒品、开赌场、搞皮包公司、诈骗等手段赚钱;从佛教的戒律看,与杀、盗、淫、妄相关的行业,都属邪命;反之,能用正当手段活命,如...

    不详

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